Hikikomori: înțelegerea oamenilor care aleg să trăiască într-o izolare extremă
Este destul de normal să simți uneori că vrei să te ascunzi departe de stresul și presiunile lumii exterioare. De fapt, perioadele de scurtă durată de sevraj pot reduce răspunsurile la stres acut și ne pot ajuta să depășim boala și epuizarea. Perioadele de alinare și izolare pot ajuta, de asemenea, cu faze importante de dezvoltare – cum ar fi explorarea identității cuiva în timpul adolescenței.
Dar unii oameni nu ies din nou din perioadele naturale de izolare. În schimb, ei arată o retragere extremă și persistentă care durează decenii, provocând suferință pentru ei înșiși și pentru cei care îi îngrijesc și îi susțin. În Japonia, acest model de comportament este atât de comun încât acum este cunoscut sub numele de „hikikomori”.
Problemele cu retragerea socială extremă la tinerii japonezi au atras atenția pentru prima dată în anii 1990. Aceasta este perioada în care Japonia a îndurat o „epocă de gheață” economică, care i-a împiedicat pe mulți tineri să-și atingă obiectivele.
Mulți au răspuns ascunzându-se pentru a ascunde rușinea pe care o simțeau. Pentru unii, nu au reapărut. Termenul hikikomori (derivat din verbul hiki „a se retrage” și komori „a fi înăuntru”) a fost inventat în 1998 de psihiatrul japonez, profesorul Tamaki Saito. Saito a ales termenul pentru a descrie mulți tineri pe care i-a văzut care nu se potriveau criteriilor pentru diagnosticul de sănătate mintală, dar erau totuși într-o stare de retragere extremă, supărătoare.
În prezent, Hikikomori este privit ca un fenomen sociocultural de sănătate mintală, mai degrabă decât o boală mintală distinctă. Având în vedere că cel puțin 1,2% din populație (aproximativ un milion de persoane) este afectată, hikikomori este o problemă socială și de sănătate semnificativă. Hikikomori este, de asemenea, din ce în ce mai identificat în alte țări. Termenul este folosit acum în întreaga lume pentru a descrie pe oricine îndeplinește criteriile.
Există mai multe caracteristici de bază ale hikikomori. Aceasta include ca persoana afectată să fie izolată fizic în casa lor timp de cel puțin șase luni, să fie izolată de relații sociale semnificative, cu suferință semnificativă și deficiențe funcționale – cum ar fi evitarea sarcinilor în care ar putea fi nevoită să interacționeze cu cineva sau să se ocupe de o stare de sine de bază. nevoi de îngrijire.
Pe lângă izolarea fizică, oamenii hikikomori manifestă o detașare psihologică extremă de lumea socială. Locurile în care se așteaptă o interacțiune socială activă – cum ar fi o școală sau locul de muncă – devin imposibile pentru persoană. Ei rămân deconectați social de cei din jur, indiferent dacă sunt sau nu în afara casei lor. În timp ce unii oameni hikikomori, numiți soto-komori, pot gestiona unele activități în exterior, rareori vor interacționa cu oamenii. Unii pot folosi internetul ca o fereastră către lume, dar adesea nu vor interacționa cu alții.
Rușine și traumă
Cercetările arată că experiențele traumatizante de rușine și înfrângere sunt raportate în mod obișnuit ca declanșatoare în diferite culturi – cum ar fi eșecul la examene importante sau neasigurarea unui loc de muncă prețuit. Este posibil ca sistemul de valori culturale al Japoniei să facă această populație mai vulnerabilă din cauza presiunii pentru uniformitatea colectivă și a fricii de rușine socială. Oamenii hikikomori evită retraumatizarea alegând să renunțe la calea „normală” stabilită pentru ei de societate.
Munca noastră asupra populației hikikomori franceze și a celor din alte populații arată că, deși mulți își doresc ca societatea să-i uite, ei nu pot și nu vor uita lumea pe care au lăsat-o în urmă. În schimb, ei observă pasiv lumea prin intermediul jocurilor online și al rețelelor sociale într-o formă de „moarte socială”. Experții încep, de asemenea, să exploreze posibila conexiune a lui hikikomori cu autismul, depresia, anxietatea socială și agorafobia.
O persoană hikikomori nu numai că își pierde mulți ani din viață în izolare, dar afecțiunea îi afectează și familia. De obicei, părinții japonezi ai hikikomori dedică ani de zile pentru a se asigura că nevoile de viață de bază ale copilului lor sunt îndeplinite. Aceasta înseamnă că rareori există declanșatori naturali care să-i împingă să obțină ajutor. Sănătatea mintală, precum și serviciile educaționale și de asistență socială sunt prea adesea concentrate pe răspunsul la probleme mai dramatice sau vizibile. Acest lucru lasă familiile să se simtă blocate și izolate.
Pe măsură ce recunoașterea globală a hikikomori crește, este probabil ca prevalența afecțiunii să crească. La rândul său, va evidenția necesitatea unor opțiuni de tratament mai bune. În prezent, tratamentele se concentrează pe activitatea fizică, reconstruirea capacității de interacțiune socială și adoptarea unei abordări graduale a reangajării cu munca sau studiul. De asemenea, sunt testate terapii care implică întreaga familie.
Recuperarea poate implica, de asemenea, ajutarea oamenilor hikikomori să găsească modalități de a-și exprima abilitățile și talentele într-un mod acceptabil din punct de vedere social. De exemplu, artistul japonez Atsushi Watanabe a folosit arta și activismul social pentru a-și ajuta la recuperarea din hikikomori.
Însăși natura hikikomori înseamnă că este foarte puțin probabil să solicitați ajutor. Și poate că această alegere a stilului de viață ar putea fi considerată acceptabilă din cauza COVID-19 – mai ales având în vedere că mulți dintre noi lucrăm acum de acasă și socializăm folosind internetul. Frica de infecție, pierderea locului de muncă și perturbarea socială din cauza regulilor de izolare ar putea crește, de asemenea, riscul de retragere socială persistentă și detașare pentru mulți oameni.
Părerea noastră este că trebuie să fim conștienți de o potențială creștere a retragerii sociale extreme și persistente în timpul unei pandemii viitoare. Mulți tineri s-ar putea să se simtă în prezent fără speranță și s-ar putea să nu vadă perspective pentru un nou început sau s-ar putea să se simtă incapabili să-și atingă obiectivele. Cei care și-au pierdut locul de muncă ca urmare a pandemiei se pot detașa, de asemenea, pentru a evita rușinea și suferința ulterioară. O creștere a sevrajului sever și persistent va trece neobservată dacă nu ne asigurăm că toată lumea poate primi ajutorul de care are nevoie pentru a rămâne conectat cu societatea.
Sursa theconversation.com